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拜功是一個人與安拉之間的鏈接和紐帶，是與安拉的對話，是向安拉的傾訴與祈禱，即使這個人疏忽、犯錯、迷誤、過失、干罪，拜功總是不會關閉的大門，在等待著他的回歸。拜功是心靈準備得到升華的時刻。假如你是一個員工，即將升職，馬上要接受下文通知的時刻，你將會做怎樣的準備，心情將會是怎樣的緊張和喜悅？假如你是一個即將畢業的學生，將要領取畢業證的時候，將是怎樣的感覺？[詳細] -
今夜入睡之前我們就懺悔：我們都不要輕言那一句“來日方長”，而更要知曉我們每時每刻都在“世事無?！敝??？傆腥藭菢幼晕野参恐?，明天我將會懺悔，可當夜里他睡著后卻再也沒有醒來。那不再醒來的，就是前定，就是我們信仰的一部分。所以，我們都不要輕言那一句“來日方長”，而更要知曉我們的生命無時無刻不在“世事無?！敝??！豆盘m經》山洞章中，安拉如此忠告世人：你不要為某事而說，明天我一定要做那件事；除非你同時還是，若主意欲。你如果忘了，就應當記憶起你的主，并且說“我的主或許指示我比這更切近的正道”——的確，我們怎么可能知道我們明天的命運呢？ [詳細] -
假如有人來向你借錢，你將怎樣對待？是否先去分析：彼此間的熟悉度，考量他的現狀，他的人脈關系、社會地位、經濟能力……，因為這些決定他日后能否償還？如果你不認識這個人，這個人經濟能力也實在不行，你會借給他嗎？答案是肯定的——不會！那么，假如這個人是你所認識的，且眾所周知他是有錢人，比如說馬云，比如說比爾蓋茨等，絕對有能力償還，這樣的人來向你借錢的話（且不說什么原因），那么，你一定會借給他的！不僅盡自己全力借給他！還會盡快的借給他！因為你知道他能夠償還，你甚至幻想著能與他保持聯系，幻想著他終有一日會額外的回報你。 [詳細] -
我求庇于世人的主宰，免遭潛伏的教唆者的傷害?！澳阏f：我求庇于世人的主宰，世人的君王，世人的神明，免遭潛伏的教唆者的傷害，他在世人的胸中教唆，他是屬于精靈和人類的?！?（《世人章》114）求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明這種表達，讓人切身體會真主的這些屬性，來驅逐所有的傷害，包括潛伏的教唆者的傷害。[詳細] -
夜行登霄(阿拉伯語：??????? ???????? )，是指伊斯蘭教經典古蘭經中記載的先知穆罕默德顯現的一次神跡。夜行登宵被學者們普遍視為穆斯林史上最為重大的事跡之一。對于穆斯林大眾而言，古蘭經夜行章有著極為重大的意義，它包含了諸多重大的信仰及生活準則與美德，其中第22節至第37節，更是細微細致地指出了真主對完美人格與品行的要求。[詳細]
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拜功是一個人與安拉之間的鏈接和紐帶，是與安拉的對話，是向安拉的傾訴與祈禱，即使這個人疏忽、犯錯、迷誤、過失、干罪，拜功總是不會關閉的大門，在等待著他的回歸。拜功是心靈準備得到升華的時刻。假如你是一個員工，即將升職，馬上要接受下文通知的時刻，你將會做怎樣的準備，心情將會是怎樣的緊張和喜悅？假如你是一個即將畢業的學生，將要領取畢業證的時候，將是怎樣的感覺？
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今夜入睡之前我們就懺悔：我們都不要輕言那一句“來日方長”，而更要知曉我們每時每刻都在“世事無?！敝??？傆腥藭菢幼晕野参恐?，明天我將會懺悔，可當夜里他睡著后卻再也沒有醒來。那不再醒來的，就是前定，就是我們信仰的一部分。所以，我們都不要輕言那一句“來日方長”，而更要知曉我們的生命無時無刻不在“世事無?！敝??！豆盘m經》山洞章中，安拉如此忠告世人：你不要為某事而說，明天我一定要做那件事；除非你同時還是，若主意欲。你如果忘了，就應當記憶起你的主，并且說“我的主或許指示我比這更切近的正道”——的確，我們怎么可能知道我們明天的命運呢？
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假如有人來向你借錢，你將怎樣對待？是否先去分析：彼此間的熟悉度，考量他的現狀，他的人脈關系、社會地位、經濟能力……，因為這些決定他日后能否償還？如果你不認識這個人，這個人經濟能力也實在不行，你會借給他嗎？答案是肯定的——不會！那么，假如這個人是你所認識的，且眾所周知他是有錢人，比如說馬云，比如說比爾蓋茨等，絕對有能力償還，這樣的人來向你借錢的話（且不說什么原因），那么，你一定會借給他的！不僅盡自己全力借給他！還會盡快的借給他！因為你知道他能夠償還，你甚至幻想著能與他保持聯系，幻想著他終有一日會額外的回報你。
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我求庇于世人的主宰，免遭潛伏的教唆者的傷害?！澳阏f：我求庇于世人的主宰，世人的君王，世人的神明，免遭潛伏的教唆者的傷害，他在世人的胸中教唆，他是屬于精靈和人類的?！?（《世人章》114）求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明這種表達，讓人切身體會真主的這些屬性，來驅逐所有的傷害，包括潛伏的教唆者的傷害。
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夜行登霄(阿拉伯語：??????? ???????? )，是指伊斯蘭教經典古蘭經中記載的先知穆罕默德顯現的一次神跡。夜行登宵被學者們普遍視為穆斯林史上最為重大的事跡之一。對于穆斯林大眾而言，古蘭經夜行章有著極為重大的意義，它包含了諸多重大的信仰及生活準則與美德，其中第22節至第37節，更是細微細致地指出了真主對完美人格與品行的要求。
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對伊斯蘭的先知穆罕默德的宇宙人格的剖析，不需要去列數他一生中那些改變整個世界精神面貌與人類文明圖景的業績，僅在其生活的海洋中掬一朵浪花就足以說明一切。一滴水珠足以顯映出一個世界。不知誰說過，也許它早已成為經典名言：要想識別一個人，你最好在兩種情況下去觀察與審視他的反應與表現：春風得意、功成名就之時；失意落魄、四面楚歌那一刻。 -
祈禱和施舍能否改變前定？怎樣信賴安拉？問：信賴安拉的同時還要尋找“賽伯布”（機緣）嗎？因為我們知道清廉者的信賴，如麥爾彥的信賴。她冬天能吃到夏天的果實，夏天能吃到冬天的果實，她沒有尋找機緣，而且她專心于崇拜安拉。 -
清真言，是作為穆斯林必須誦讀的一句言語。中文含義為：萬物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。萬物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者和仆人。這就是穆斯林的信仰，清真言是穆斯林外在的表露，是穆斯林內心的潛藏，是穆斯林信仰的體現，是穆斯林功課的第一主命。清真言是最容易誦讀和理解的警句。前半句確認和贊頌了真主的獨一，后半句確立和肯定了穆罕默德的使者的地位。清真言語句精煉，讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力，清真言言簡意賅，了了數字涵蓋了伊斯蘭教最核心信仰，濃縮了伊斯蘭教義的全部精華，是伊斯蘭信仰學的最高概括和核心體現。
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作為穆斯林，我們深知，六大信仰是伊斯蘭信仰的基本綱領。六大信仰，又稱六大信條，它包括：信安拉、信使者、信經典、信天使、信末日、信前定。其中，信真主，是至關緊要的一條，即信仰獨一無偶、絕對權威的造物主安拉，而其余五大信條皆圍繞“信真主”而展開。 -
對穆斯林而言，伊斯蘭是簡單易行的信仰，但是，對非穆斯林而言，伊斯蘭信仰似乎變得越來越遙遠，越來越讓他們無法理解。人們普遍認為，非穆斯林群體對伊斯蘭信仰的偏見或曲解，很大程度上源自極端民族分子對伊斯蘭及穆斯林群體的惡意抹黑與中傷。誠然，這種現象的確存在且呈愈演愈烈之勢，然而，作為穆斯林，我們必須捫心自問，我們是否做到了伊斯蘭信仰的教導與要求，我們是否向非穆斯林展示了伊斯蘭信仰真正的美與好。
齋月來臨前的反思和齋月里履行的責任
馬有福：人生五筆 點橫豎撇捺
