云南省伊斯蘭教協會喜迎十九大暨中華魅力詩詞比賽側記
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                    2017-12-05 18:07:47 【來源:云南《民族時報》】 點擊:

                    “學詩謾有驚人句,九萬里風鵬正舉。色蘭,大家好,我是馬詩帆,是沙甸大清真寺伊斯蘭教經文學校三年級的學生,非常榮幸能參加本次比賽。我的愛好是播音主持,那種用聲音控住全場,用聲音傳遞正能量的快樂使我信心倍增,使我更加樂觀活潑。希望本次比賽能與大家一同學習,爭取更大的進步!謝謝大家!”

                    優美的詩句,鏗鏘有力的宣言,從一個個意氣風發的回族穆斯林青年的口中吟出,臺下觀眾情緒被瞬間牽動,禁不住鼓起掌來。嚴肅的評委們細細品味著詩句中悠遠的意境,感受著參賽選手們對中華詩詞的掌握和理解、發揮和運用,慎重地打下分數。這是發生在2017年11月15日,云南省伊斯蘭教界喜慶十九大暨中華魅力詩詞比賽現場的一幕。

                    15到16日兩天,來自全省10個州市伊斯蘭教協會選送的的18支參賽隊經過緊張激烈的比賽,分獲一、二、三等獎和優秀組織獎。賽前賽后,或者是比賽間隙,探討中華詩詞文化,研究比賽戰術,成為整個活動隨處可見的風景。

                    此次比賽以“品詩詞經典,揚中華精髓,樹時代新風”為主題。開幕式上,省政協副主席,省伊斯蘭教協會會長馬開賢大阿訇的話,更是進一步闡述了活動的意義:“中華詩詞是中華優秀傳統文化瑰寶中的明珠,是中華民族長盛不衰、民族精神長聚不散的重要源泉,是人類文明的共同財富。中國穆斯林作為中華民族大家庭的重要組成部分,對傳承和發揚中華優秀傳統文化有著義不容辭的責任和使命。”



                    一本冊子引發的比賽

                    這次活動的緣起,卻是一本小小的學習手冊……
                    2017年8月,云南省伊斯蘭教協會編印了一本小冊子——《中華詩詞學習手冊》,其中選編了習近平總書記創作或者引用過的部分詩詞、毛澤東主席的部分詩詞以及中國各個朝代的部分名詩詞50首。這本小冊子分發到各州市伊斯蘭教協會和各伊斯蘭教經文學校后,迅速成為了青年學生們常常捧讀的書。

                    一首首或慷慨激昂,或細膩婉轉的優美詩詞,既昂揚著時代的精神,也傳承著古老的文化。中華詩詞的魅力,激發起了云南回族穆斯林青年的學習熱情。


                    舉辦一次比賽,讓大家在學習中互相交流,互相促進,借此推動和引領全省伊斯蘭教界學詩詞、誦詩詞、品詩詞的文化氛圍的想法產生了。通過比賽,激發全省穆斯林群眾學習中國優秀傳統文化的熱情,不斷豐富文化底蘊,提升人文素養,陶冶國學情操,增強中華民族的歸屬感、自豪感和使命感,弘揚伊斯蘭教愛國愛教的優良傳統,展現新時代云南伊斯蘭教界的新形象的想法,在緊張忙碌的準備后漸漸變為現實。

                    于是,這次比賽中,“習近平主席在2017年春節團拜會上引用了《山中與裴秀才迪書》中的哪句原文為其重要講話的開篇?” “請簡要解析《竹石》一詩的寫作特點”“ 請背誦白居易所作《憶江南》全詞。”一個個考題分布在“風采展示”“嶄露頭角”“眼疾手快”“放手一搏”“一錘定音”等生動激烈的環節中,考校著選手們對中華詩詞的了解、也考校著選手們對政治時事的掌握。

                    省伊斯蘭教協會副會長、曲靖市伊斯蘭教協會會長合子祥觀看完比賽后心情十分激動,他告訴記者,“這次比賽的選手沉著冷靜、機智應戰、你追我趕、互不示弱,臺上臺下交流互動、同頻共振,比賽場面高潮迭起、氣氛熱烈。通過比賽,大家陶冶了情操,賽出了水平,賽出了風格,收獲了獎項、收獲了榮譽,收獲了友誼。充分展示了中華魅力詩詞和云南伊斯蘭教界“愛國愛教、團結進步、創新發展”的時代風采。


                    比賽體現了一種傳承
                    “這次比賽能取得這么好的效果,其實也是有傳統的,”云南省伊斯蘭教協會副秘書長馬加武說,“云南穆斯林歷來都有著與中華文化互相融合的傳統,明末清初云南有一批穆斯林宗教學者,他們以阿拉伯文、波斯文的伊斯蘭教經籍為藍本,吸取中國宋明理學的思想,運用儒家學說的概念、范疇、語詞與表述方式,著書立說,解釋經籍,通過吸收儒家傳統中的思想資料來闡釋伊斯蘭教的內涵,被稱為“以儒詮經”。例如馬注,寫了著名的《清真指南》,馬德新寫的《四典要會》,都是在講伊斯蘭教如何適應社會、如何適應時代發展,這些回族學者在國學方面的造詣都是很高的。”

                    從歷史上看,在中國伊斯蘭教經堂教育中占據重要地位的“云南學派”,始終堅持中阿并受,回儒兼通的辦學方針,并與時俱進,推陳出新。從明末清初的馬注、蔡璇、賽煥章等,至后來的云南回族經堂教育學派之父馬復初、馬聯元,再到民國以來的馬宜之、馬健之、王家鵬、田家培、納明安、納潤章,直至當代的馬云從、馬新三等,都是中阿并學,回儒兼通。金少萍在《歷史上云南回族教育的發展》一書中說,“云南回族素有重視文化教育的傳統,既重視民族傳統文化的傳習,同時適應環境,積極學習漢文化,歷朝都代不乏人。經過幾代人的努力,涌現了一大批在全國都有影響的政治家、思想家、文學家,他們卓越的成就和豐碩的著述,為中華民族傳統文化的發展譜寫了光輝的篇章。”


                    今年3月,云南省伊斯蘭教協會啟動了《以儒詮經新解文集》的編撰工作,目的是繼承先輩先賢“以儒詮經”傳承,引導全省伊斯蘭教界人士和穆斯林群眾加強對中國“國學”文化的學習與研究,并與伊斯蘭文化進行融會貫通。該書出版后,將用作全省伊斯蘭教經文學校教材和全省“臥爾茲”宣講的參考書目。

                    “這次中華魅力詩詞比賽,既是我省伊斯蘭教界弘揚中華傳統文化的一次實踐,也是對中華傳統文化的一種傳承。”云南省伊斯蘭教協會副會長兼秘書長代俊峰告訴記者:“‘胸懷春秋虛若谷,腹有詩書氣自華’,云南省伊斯蘭教協會致力于中國優秀傳統文化的倡導和推廣,增強全省伊斯蘭教界的民族自豪感、歸屬感和使命感,樹立中華民族的文化自信,以詩詞為媒介,以國學為基石,促進伊斯蘭教文化與中華文化相融合,是引導全省伊斯蘭教界走好中國化道路的應有之義。”

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